النّصّ الأدبي يهذّب السّلوك

مقالة نشرت في مجلة "القبس" حزيران 2010

من خلال تجربتي في تعليم اللغة وجدت أنّ هناك نمطاً واضحاً يتكرّر سنةً بعد سنة في أحد صفوفي، حيث يعتمد كتاب المركز التّربوي للبحوث والإنماء نصوصاً غائيّة غير أدبية، أي نصوصاً مأخوذةً من الحقول العلميّة المتعدّدة كالجغرافيا والاجتماع والإدارة والطّب. ففي السّنوات الخمس الأخيرة أدرجت ضمن الخطّة السّنويّة لهذا الصّفّ قصّة قصيرة غير موجودة في الكتاب. وفي كلِّ عام أجد أنّ لهذا التعديل بالبرنامج تأثيراً واضحاً على سلوك الطّلاب، فكلّهم مهتمّ بالقصّة وأحداثها وشخصيّاتـها وتنبؤ نـهايتها. حتّى التّلميذ الّذي يصف نفسه بأنّه غير قادر على التّحصيل الجيّد في اللّغة الأجنبيّة يبدي جدّيةً واضحة أثناء قراءة القصّة. وتتحوّل شخصيّة الصّفّ ككلّ إلى مجموعة ناضجة قادرة على الحوار والنّقاش والإصغاء إلى بعضها البعض.

وخلال المراحل المتعدّدة لتعليم القصة، ألاحظ تناغماً وإيقاعاً بين أفراد الصّفّ مهما كان عددهم. وهنا أتساءل: "هل كان من الخطأ إلغاء االأدب من منهج اللّغة الإنكليزية حين تمّ التّغيير التّربوي الشّامل في لبنان عام 1998؟" هل حرم طلابنا من عنصر التّشويق نتيجة هذا التّغيير، فأصبح تعلّم اللغة مجرّد تعليم معارف بدلا من الخوض في التجارب الانسانية اللامنتهية والاطلاع على الابداعات الأدبية؟

نعم فالأدب الجيّد يرتقي بالتّفكير والمشاعر، والأدب بوّابة كبيرة للدّخول إلى عوالم أخرى وثقافات وحضارات لا عديد لها، وأزمنة بعيدة في عمق التّاريخ، وأنماطٍ من التّفكير لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال قراءة نصوص أدبية. هذه التجربة الانسانية الشاملة ربما كانت هي سبب شده الطلاب، على خلاف النص الغائي، وبالتالي احداث تغيير ملحوظ في سلوكهم: سلوك يتسم بالنضج والمسؤولية، ولذلك على صانعي المناهج أن يختاروا ما يتناسب مع كل فئة عمرية من حيث الاهتمامات والتركيبة النفسية والمحيط الاجتماعي.

ونحن لسنا بحاجة لأن ننافس العالم الآلي والتّقني بمناهجنا والكتاب المدرسي، بل يمكننا أن نستخدم عناصر هذا العالم الجديد من مواقع إنترنت ومدوّنات إلكترونية وبرامج كمبيوتر لخدمة تعليمنا للنّص الأدبي- من أيّ عصرٍ أتى- فالقصّة أو الرواية يمكن أن يتبعها مشاهدة الفيلم الذي صنع على أساسها، ويمكن – انطلاقا من القصّة- أن يكتب التلاميذ سيناريوهات قصص لتمثيلها واخراجها مستخدمين البرامج التي يحسنون استخدامها. لكن يبقى النّصّ مفقوداً من حياة الطّالب ما لم يتدخّل التّربويّون؛ من واضعي المناهج وأساتذة بإدراجه في المناهج التّربويّة، وما لم يدخله الأهل إلى بيوتهم وغرف أطفالهم بوفرة وبما يتناسب مع أعمارهم واهتماماتهم.

Video Activities

One of the activities my students enjoyed over the past 2 years was writing scripts for mysteries after reading one. Students work in groups and each group produces its own myster. Then students act out their mysteries on the school stage or make it into a movie. Some of the plays and movies turn out to be great with well- integrated visual and sound effects.
I couldn't upload all movies to You Tube because of their sizes. But this is a link to one of the movies that I could upload:
http://www.youtube.com/watch?v=5DVvYyNKh0o

اللّغة في سنوات الطفل الأولى

مقالة نشرت في مجلة "القبس" آذار 2010

     يؤكّد علماء النّفس والاجتماع والتّربية على الأهمية البالغة للسّنوات الأولى من حياة الإنسان بالنسبة لتكوينه النفسي والاجتماعي والذهني. ويولي هؤلاء أهمية خاصة للنمو اللغوي الذي له الدور الأعظم في تحديد المصيـر الدراسي للطفل. فاللغة، كما يرى أستاذ علم الاجتماع اللغوي "برنشتاين" المهتم بعملية التنشئة الاجتماعية، نمطان : نمط متبلور ونمط محدود. ونمط اللغة عند الطفل يحدّده محيطه المباشر(العائلة) منذ صغره. 

     يتميّز النّمط المتبلور بوجود قاموس لغوي غني في محيط الطّفل، يكثر فيه استعمال الرّوابط الكلامية، حيث تعتمد فيه العائلة على الإكثار من كلمات الوصف والجمل الطويلة المتنوعة التراكيب، وهو محيط يتداول أفراده الكتاب والصحيفة والمجلة والـCDs ويستعملون الكمبيوتر ويتحدّثون بأصوات لا ضجيج فيها، بينما تكون الل غة في بيئات الن مط المحدود ضعيفة قليلة الاستعمال، جملها قصيـرة وتراكيبها بسيطة والوصف فيها نادر والشرح فيها قليل، مع أفكار مشوَّشة وتعابـر غيـر واضحة الدّلالة، مترافقة مع الإكثار من حركة الجسد والإشارات اليدوية الّتي تنمّ عن فقر المعجم اللّغوي لديهم.

     أما ربط النّمو اللّغوي عند الطّفل بتحديد مصيـره الدراسي فيعود إلى أن لغة الصّف هي اللّغة المتبلورة، فمن كان رصيده اللّغوي متبلوراً في بيته، يجد صفه مكاناً مريحاً له، حيث يستطيع التّواصل مع معلّميه وزملائه بشكل تلقائي، وبذلك يعطي صورة إيجابية عن نفسه، الأمر الذي ينعكس على نظرة معلّميه إليه في جعلهم أكثر اهتماماً به كما أظهرت الدّراسات.

     وعلى النّقيض من ذلك من كان رصيده اللغوي محدوداً في بيته، يجد نفسه غريباً في صفّه، غيـر قادرٍ على التّأقلم والتّواصل مع معلّميه ورفاقه بالشّكل الّذي يُتوقّع منه. ويعود ذلك إلى أن اللّغة الّتي أتى بـها من بيته غيـر لغة معلّميه ولغة كتبه أو حتى لغة الكثيـرين أقرانه. وبتعبيـر آخر، لغته مختلفة عن لغة بيئته الجديدة: الصف. ولذلك كان من الطّبيعي أن ينظر إليه معلّموه على أنّه "خجول"،" لا يشارك"، "ضعيف"، "دون مستوى الصف" إلى ما هناك من تصنيفات لـها دلالات ضمنيّة موضحة أنّ هناك ضعفاً في قدراته التعلُّمية، الأمر الذي قد لا يكون صحيحاً على الإطلاق.

     هذا مع العلم أنَّ صاحب اللّغة المحدودة لا يُعطى في معظم الأحيان الفرصة ليظهر ما عنده من قدرات ذهنية ومهارات لغوية، وما يملك من استعدادات وقابليّة لتطوير لغته وتعلُّم المزيد، وبذلك يُحرم هذا التلميذ من الكثيـر من الفرص الّتي قد تتيح له التقدُّم ليصبح مستبعداً عن مجموعة التّلاميذ الّتي تحصل على الاهتمام. كلُّ ذلك سببه الصّورة السّلبية الّتي يرسمها المعلّم عن التّلميذ، مما يؤدي إلى صورة سلبيّة يرسمها التلميذ ذاته عن نفسه، حتى يصل إلى التعثّر الدراسي والفشل الحياتي.

     ونحن عندما نمعن النظر نلاحظ أن التلاميذ الذي يعانون من التأخُّر الدراسي في صفوفهم الابتدائية نجد أنّ معظمهم من التلاميذ الخجولين، قليلي الكلام، حيث لا يجيدون من اللّعب الجماعي إلا ما كان قاسياًً، مع لجوئهم إلى الضّرب والعنف الجسدي بدلاً من الكلمة والحوار للتعبيـر عن أنفسهم عند أيِّ موقفٍ أو مشكلة، ومردّ ذلك كلِّه إلى عدم تأمين النّمط اللّغوي المتبلور في بيئة الطّفل وبيته، ولو أن الأهل انتبهوا إلى أهميّة الاستخدام العالي للّغة في حياة أبنائهم ، لتجاوز ابنهم هذه المشكلة، ولأصبح أكثر قدرة على التكيّف مع بيئة المدرسة.

     إنّ دور الأهل هو الأكثر أهمية في إكساب الأبناء نمطاً لغوياً يساعدهم على التقدّم الدّراسي الطّبيعي الّذي يستحقّونه، وتأمين المخزون اللّغوي والثّقافي الذي يحقِّق للطفل التكيُّف المدرسي ويبعده عن الاستبعاد الدراسي والتعثُّر التعلّمي، ومن هنا وجب على الأهل أن يحرصوا على تأمين الجوّ الثقافي المناسب، والإكثار من استخدام اللّغة في التّعامل اليومي، فمن شأن ذلك المساهمة في نجاح التلميذ وإكسابه المعارف والمهارات والثّقة بالنّفس وتقدير المعلّمين وإعجاب الزّملاء.